[teirtu]

Вчера прошлась по солнышку - и уже ноги загорели слегка. После снятия сандалий полоска загара видна, словно грязь. Лол.

Посмотрела новых Людей Икс.
Нууу... фансервиса подогнали, да.
Однако Эрик такой мудак тут. Это его финальное выступление, "Ты же знаешь, что они меня убьют, если ты меня отдашь им?" - и улетел. Фу.
И что-то я не поняла, с кем Мистик-то теперь?
До сцены после титров кроме нас с сетрой только ещё два человека досидели. Сцена была после ВСЕХ титров.

George Martin, "A feast for crows"
Зачем на английском? А потому что могу. Ну и бумажная книга имеется)
Общая линия отсутствует, а локальные линии всё расползаются, герои множатся, даже все в книгу не влезли. А кого-то уже за кадром прихлопнули... Забодало.
У Серсеи после смерти Джоффри немного крыша съехала, что ли? Её странно на Тирионе перемкнуло и на старом предсказании. Да и вообще, установка у неё - все вокруг идиоты и трусы, только она одна там в белом плаще.
Дорн - совершенно новая линия. Безумная догадка - с Дейенерис стакнуться собрались?
Когда Арья певца убила, я аж прифигела слегка. Не понравилось ей, как он поступает - и убила. Может, подразумевается, она его типа "казнила" как дезертира, как у Старков водится... Но мыслей её на эту тему нам не показали.

Прочитала также антологию ирландских рассказов о призраках "Глаза мертвецов". Занимательно! Местами даже морозцем продирало.) Большей частью на рассказах Ле Фаню.

Джозеф Кэмпбелл, "Тысячеликий герой"
Краткое содержание книжки одной цитатой:
"сказочное повествование — которое претендует на описание жизненного пути легендарных героев, могущества божественных сил природы, духов смерти и тотемов предков данного рода — есть не что иное, как символическое выражение бессознательных желаний, страхов и конфликтов, лежащих в основании сознательных моделей человеческого поведения. Другими словами, мифология есть психология, ошибочно прочитанная как биография, история и космология."
Есть у меня подозрение, что предварительно неплохо было бы со всеми анализируемыми произведениями быть знакомым, я же только малую часть читала. Хорошо хоть, что Юнга надкусила.

"Однажды один индусский аскет прилег отдохнуть у священного Ганга, положив ноги на принадлежащий к символам Шивы «лингам» (сочетание фаллоса и вульвы, символизирующее соединение Бога со своей Супругой). Проходивший мимо жрец. Увидел отдыхающего в таком положении мужчину и отчитал его. «Как осмелился ты осквернить этот символ Бога, положив на него ноги?» — гневно обратился он к нему. Аскет ответил: Добрый господин, я сожалею об этом, но не могли бы вы взять мои ноги и положить туда, где нет такого священного лингама?» Жрец схватил аскета за лодыжки и повернул ноги вправо, но когда он опустил их, из земли вырос фаллос, и ноги по — прежнему попирали его. Жрец снова подвинул их, и другой фаллос принял их. «Я понял!» — сказал посрамленный жрец, поклонился отдыхающему святому и отправился своей дорогой."

"И тогда, наконец, разум прорывается сквозь ограничивающую сферу космоса к осознанию, превосходящему все восприятия формы, — все символизации, всех богов — к осознанию неотвратимой пустоты."

«Вселенная не сводится к единому акту, как если бы за всем этим стояла личная воля всевидящего и всемогущего существа. Когда я слышу иной раз гимны, молитвы и т. п., основанные на якобы доказанных или воспринимаемых с наивной простотой утверждениях, что этот необозримый космос, со всеми его чудовищными случайностями, является четко спланированной и личной волей осуществляемой акцией, я вспоминаю куда более разумную гипотезу, представляющую мировоззрение одного восточно — африканского племени. «Они утверждают, — пишет наблюдатель, — что если даже сам Бог добрый и желает для всех добра, то все равно он к несчастью имеет слабоумного брата который всегда вмешивается во все его деяния». Это по крайней мере хоть как то отвечает фактам Слабоумный брат Бога позволяет объяснить некоторую болезненность самой жизни и нездоровые трагедии которые идея об индивидуальном всемогуществе безграничной доброй воли по отношению к каждой душе не может объяснить вполне внятно» (Harry Emerson Fosdick As I See Religion New York Harper and Brothers 1932 pp. 53–54).

«Саргон, царь Аккада, наместник богини Иштар, царь Киша, жрец — пашшиу[24] бога Ану, Царь Земли, великий наместник — ишакку[25] Энлиля: он нанес сокрушительный удар по городу Урука и снес его стены. Он бился с людьми Урука, пленил его и в оковах провел его через ворота Энлиля. Саргон, царь Аккада, сражался с человеком Уром и победил его; город его он разрушил, а стены его снес Он разрушил Э — Нинмар, снес его стены и захватил всю территорию от Лагаша до моря. И свое оружие обмыл он в море…».

«Тот, кто, очистившись посредством разума, решительно контролируя свой ум, отказавшись от предметов чувственного удовлетворения, освободившись от привязанности и ненависти, живет в уединенном месте, мало ест, обуздал свое тело, ум и речь, кто всегда находится в состоянии духовного экстаза, беспристрастен, свободен от ложного эго, ложной силы, ложной гордости, вожделения, гнева и ложного чувства собственности, кто не принимает ничего материального и всегда умиротворен — тот безусловно поднялся до самореализации» (Бхагавад — гита, 18:51–53)

"Сегодняшнее сообщество — это планета, а отнюдь не нация в своих собственных границах; поэтому схемы, задающие проецирование агрессии вовне, служившие ранее для консолидации группы, ныне способны лишь сеять раздор. Национальная идея, с государственным флагом в качестве тотема, сегодня способна служить лишь возвеличиванию младенческого эго, а вовсе не разрешению инфантильной ситуации." - в послесловии, как вишенка на торте!

Читала я тут фичок, старбакс, ага. Постканон, Баки в Москве следит за Кэпом, в забегаловке супчик кушает, и "...he drains the rest of the bowl, throws a few roubles on the table...". Few roubles!

@темы: книги, f&a