Филип Дик, "Мечтают ли андроиды об электроовцах?"
Недавно посмотрела новый фильм, и решила прочесть и книгу, хотя, помнится, Дика дальше читать зарекалась. Но ничего, осилила, хотя и тут фантасмагоричность лезет, под конец особенно. То есть не нф, не фэнтези, а что-то такое вне логики и здравого смысла.
В кинце совсем убрали мерсеризм, а как по книге кажется, что это то, чем они там убийства андроидов оправдывают. Декард для себя так точно. Иначе как-то совсем ублюдски выглядит - убийства беглых рабов. Ну и в книге расплычато намекают на то, что они своих хозяев в колониях убили, чтобы сбежать. Но, похоже, при этом не подразумевается, что им вынесен смертный приговор за убийство и незаконный прилёт на Землю, а их просто уничтожают, как вещи. Этически это обосновывается тем, что они не могут испытывать эмпатии (на этом их религия - мерсеризм - строится, на всеобщей взаимной эмпатии)... Но не могу понять, как из этого следует право считать их вещами. По-моему они вполне разумны.
В кине в этом месте, насколько я поняла, заместо мерсеризма поставили возможность для андроидов рожать детей. Тоже абсурдным кажется, что они пытаются добиться права стоять наравне с людьми, опираясь именно на этот факт. Имеет значение только то, что андроиды обладают разумом, разве нет?
Также очень жизнеутверждающим вижу в кинце, да и в книжке, если уж на то пошло, тот факт, что хотя биосфера на Земле вся повымерла, человечество живёт и здравствует! И ещё и имеет колонии у других звёзд.

Луис Пачеко де Нарваез, "Простой способ экзаменации учителей в искусстве фехтования с оружием"
В предисловии сказано, что автора учителя фехтования потом засудили за всё хорошее, и оказался он в нищете, так что книжка вызывает сомнения)
Ну а в целом она труднопонимаемая, но любопытная. Состоит он из диалога с репликами типа:
"Учитель: Существуют ли, кроме упомянутых, более простые движения?
Ученик: Нет, но существуют движения, которые называются смешанными. Их можно рассмотреть двумя способами. Первый способ: две шпаги противников соприкасаются, одна из них — удерживаемая, другая — удерживающая. Здесь используется только прямая, высокая либо низкая, линия.
Учитель: Как это можно понять?
Ученик: Предположим, что моя шпага находится в позиции удерживающей шпагу противника, и я собираюсь осуществить естественное действие движением вниз, в то же время, не допуская совместного движения вниз. Такое движение называется естественным смешанным. При совершении наступательного действия я не теряю возникшей связи. То же относится и к подавляющему движению или remiso: каждое из них называется смешанным."

Mark Manson, "The Subtle Art of Not Giving a Fuck"
Мораль этой книжки такова: следует беспокоится только о важных вещах, а на неважные положить болт, ну и ещё поскромнее быть. Ибо всё прах. Немного диванного психоложества, немного буддизма, временами странные рассуждения автора, и заканчивается всё главой о неизбежности смерти. Логично.

Таким образом окончена первая триада в этом году, январская.

@темы: книги

---

Дочитала "He'll never change his ways", tuai. Наконец-то покончила с этой волчанкой! Взялась теперь за обычную книгу, фэнтези - "El Libro de los Portales", Laura Gallego Garcia. Сначала погуглила испанских фантастических книг, потом где скачать (скачать будет descargar). Сайт нашёлся - http://lelibros.online. Много там переводов, даже Сапковский есть (ведьмак будет el brujo). Может его потом начать?
Читается бодренько со словарём в телефоне (это словарь в телефоне, читаю я с распечатки), отрывочное знание грамматики мешает мало Вернее, оно несколько замутняет смысл (это ясно отслеживается в сравнении с английским текстом, когда при чтении мне понятно всё), и иногда мне приходится тупить перед каким-нибудь выражением в попытке его понять, когда сознательно приходится разбирать грамматическую контрукцию.
Я пыталась понять, как это я могу читать английские тексты, сразу понимая смысл, да и при прослушивании речи понимаю сразу, но ни к чему не пришла. Может, просто уже много слов знаю и много раз видела их употребление... Но момент перевода текста в смысл, минуя разбор иностранной грамматики, всё равно не получается заметить)

@темы: испанский

---

Посмотрела ЗВ 8. Три раза: в 2Д, на английском и в аймаксе.
Очень, очень крутое кинцо, сложно сравнивать, но, пожалуй, мне больше семёрки понравилось. С третьего просмотра даже линия Финна с Роуз перестала казаться скучной. А самое интересное для меня было - как Силу показывали, т. е. моменты между Рей и Кайло, обучение Рей (если это так можно назвать), конец Люка, общение Леи и Люка, Леи и Кайло. О, как это было любопытно! Причём ясно было, что помимо того, что нам визуально на экране демонстрируют, для форсюзеров ещё много чего происходит. Рей с Кайло, похоже, друг у друга то ли эмоции, то ли воспоминания читали вперемешку с просмотром видений о будущем. И при этом Сноук там же незримо присутствовал и манипулировал. А ещё Сноук у Кайло в голове как у себя дома, в будуаре, то бишь. И собственно обман Сноука, когда Кайло в свою очередь смог его обмануть, тоже за кадром произошёл. Представляются обширные такие ментальные взаимодействиия, а то что в кинце показывают - верхушка айсберга. Мне очень интересно хедканонить, что ж там за кадром происходило.
А вот как Лея использовала Силу, чтобы притянуть себя на корабль после взрыва, выглядело странновато. Забавно даже, может быть. Странно смотрелось, как живые блестящие глаза открылись на неподвижном покрытом инеем лице. Раньше в кинце она смотрелась усталой, смертельно даже, может быть; поэтому я удивилась, что она так за жизнь цепляется, что аж Сила проявилась. Этот полёт не выглядел сознательным усилием и напомнил мне момент из "Золотого века" Райта, когда у Фаэтона аварийная личность включилась (тоже после какой-то катастрофы, кажется), потому что основная реагировать не успевала.
Встреча Люка и Леи - наконец-то! - очень мистически и иномирно выглядела, особенно кадры, когда Люк её в лоб поцеловал. Знала ли Лея, что он проекция? Хедканоню, что да, хотя подтверждений этому не увидела.
Очень круто выглядело, как он потом с Кайло драться вышел под прицел всех этих шагоходов. А Кайло от его вида всякое разумение потерял))) А Люк его ещё и подъебнул слегка - и стряхивание пылинки, и в разговоре дальше)
Воспринимаю сейчас всех старых героев очень спокойно, да даже момент, когда Люк над спящим племянником меч включил, мне уже норм. Я для себя решила так, что произошедшее раньше в далёкой галактике - это сухой пересказ сюжета старых фильмов, но не совсем они. Иначе не могу отделатся от огромного разочарования видеть повтор сюжетов и сцен из оригинальной и приквельной трилогии. Для меня старые герои запомнились на пике победы в конце Возвращения джедая, а теперь же показывают их же, всё в той же истории, формально теми же, контрабандист контрабандийствует, принцесса генеральствует в Сопротивлении, но при этом постаревшими и не получившими ничего от своей борьбы, и будто и не было никакой победы. О какой надежде они могут говорить, обреченные крутиться в повторяющейся истории? Люк сменил роль, теперь он Йода и немного Оби-Ван, но форма событий осталась той же... Герои не могут видеть эти цитаты, которые для зрителей, поэтому они ещё и слепыми марионетками кажутся. Печально мне было это видеть. Буду надеяться, что Дисней наконец позволил прошлому умереть, и больше цитат из старых фильмов не будет.
Мальчика, притянувшего к себе метлу в конце, я не поняла. К чему это было? Нам уже показывали одного такого мальчика-раба с Силой.

Про восторг и шипперство. Хакса додали! Я уж и не надеялась) А какие бездны открываются в моменте, когда Сноук его по мостику прилюдно повозил, а потом после аудиенции Хакс довольный такой выходит, ух! И когда он попытался окоротить Рена на Крайте! Чувак сдаваться вообще не умеет)
Форсбонд и прочий фансервис - удивительно выглядело! Интерес и взаимодействие Рей и Кайло внутри истории, для них самих, мне не показались романтическими или эротическими, но эти смыслы будто добавлены для зрителей, вот как повтор сюжетов ОТ для зрителей, а для персонажей невидим. Кайло, мне показалось, желает соратника и компаньона со сходным мировоззрением, а вот Рей... Зачем и почему она решила попытаться перетащить Кайло на Светлую сторону? Она увидела взбаламученное Сноуком сознание Кайло, и?.. Она пошла повторять подвиг Люка Скайокера, потому что герои делают именно это - совершают подвиги? Но опять-таки, это объяснение для зрителей, внутри же истории у меня такое ощущение возникло, что действует ещё что-то. Откуда девочка-мусорщица знает о сторонах Силы, почему явное предпочтение отдаёт Светлой (Люк-то ей про балланс втирал, сам при этом страшась Тёмной стороны... Ну да это другой разговор.)? Да даже Тёмная сторона её вроде как не затронула, в пещере она на этот аттракцион посмотрела без особых эмоций. А ещё больно лихо она порезала преторианцев, профессиональных мечников, видимо. (Ну или Сноук себе лохов каких-то понабрал ) Полагаю, её корраптит Светлая сторона. После этого самого "пробуждения", о кортором она говорила, кто знает, сколько девочки Рей там осталось.
Романтики в кине не вижу, и даже восхищение Роуз Финном могу себе объяснить дженово. Если и до конца трилогии такое продолжат, забавно будет: ЗВ - и без лавстори
Но фички буду читать - и кайлакс и рейло, если норм попадётся

@темы: f&a

---

Наугад открывала стишата и почти сразу классное попалось:

Хуан Рамон Хименес Могерские рассветы ("Тополя-изваянья...") Тополя-изваянья серебрятся в тумане! А неприкаянный ветер, скользя над темным заливом, колышет в размытой дали землетрясеньем сонливым розовую Уэльву! В сыром жемчужном просторе над Ла-Ра́бидой смутной, где ночь покидает море, - в рассветной остуде хмурой, за соснами над лагуной, в рассветной остуде белой - сияющий образ лунный! Перевод П. Грушко

Juan Ramón Jiménez Auroras de Moguer ¡Los alamos de plata saliendo de la bruma! ¡El viento solitario por la marisma oscura, moviendo — terremoto irreal — la difusa Huelva lejana y rosa! ¡Sobre el mar, por La Rábida, en la gris perla húmeda del cielo, aun con la noche fría tras su alba cruda — ¡horizonte de pinos! — fría tras su alba blanca, la deslumbrada luna!

@темы: испанский

---

Book challenge 2018

Пожалуй, в следующем году опять устрою себе книжный челлендж, только содержание сама выберу, а то у готовых некоторые пункты ничем интересным и не заполнишь.
Будет так: двенадцать одинаковых триад (по числу месяцев) + экстра, если что-нибудь влезать в триады не будет или я их раньше закончу.

1. Fiction - Филип Дик, "Мечтают ли андроиды об электроовцах?"
2. Non-Fiction - Mark Manson, "The Subtle Art of Not Giving a Fuck"
3. Old - Луис Пачеко де Нарваез, "Простой способ экзаменации учителей в искусстве фехтования с оружием"

4. Fiction - Юлия Федотова, "Тьма. Испытание Злом"
5. Non-Fiction - Юнг Карл Густав, "О психологии восточных религий и философий"
6. Old - Игнатий Лойола, "Духовные упражнения"

7. Fiction - Айзек Азимов, "Основание"
8. Non-Fiction - "Хризантема и меч", Рут Бенедикт
9. Old - Томас Мэлори, "Смерть Артура"

10. Fiction - Айзек Азимов, "Основание и Империя"
11. Non-Fiction - Олдос Хаксли, "Двери восприятия"
12. Old - "Анонимные атеистические трактаты"

13. Fiction - "Второе основание", Айзек Азимов
14. Non-Fiction - Владимир Пропп, "Морфология "волшебной" сказки"
15. Old - "Мера за меру", Уильям Шекспир

16. Fiction - Кэрол Берг, "Песня зверя"
17. Non-Fiction - Джаред Даймонд, "Ружья, микробы и сталь"
18. Old - Кретьен де Труа, "Персеваль, или Повесть о Граале"

19. Fiction - Timothy Zahn, "Thrawn: Alliances"
20. Non-Fiction - Анатолий Тарас, "Боевая машина"
21. Old - Апулей,"Апология, или Речь в защиту самого себя от обвинения в магии"

22. Fiction - Алексей Калугин, "Не так страшен чёрт"
23. Non-Fiction
24. Old - "Тибетская книга мертвых"

25. Fiction - Сергей Мусаниф, "Имперские танцы"
26. Non-Fiction
27. Old - Гай Юлий Цезарь, Авл Гирций, "Записки о Галльской войне"

28. Fiction - Генри Каттнер, Кэтрин Мур, "Ярость"
29. Non-Fiction
30. Old - Вольфрам фон Эшенбах, "Парцифаль"

31. Fiction - Джеймс Хэрриот, "Кошачьи истории"
32. Non-Fiction
33. Old

34. Fiction
35. Non-Fiction
36. Old

Extra

@темы: книги, шкатулка

---

Вера Камша, "Сердце Зверя. Том 3. Синий взгляд смерти. Рассвет. Часть 2"
Осилила наконец. По-прежнему не случилось ничего глобального. По-прежнему стиль слегка шизофреничен, и не всегда понятно, что собственно происходит в текущем отрывке текста... Из нового: внезапно откуда-то вылез Ларак старший, ранее провалившийся с Надором, насколько я помню. Что до вылезшего Алвы, есть вероятность, что это вовсе и не Алва, на этой новой тушке старых шрамов-то нет. В поведении знавшие его люди ничего странного не отметили, но ему, кажется, вообще странности свойственны. Было бы неплохо, чтобы ещё померших персонажей воскресили: Окделлов давайте всех скопом, Катарину, Штанцлера, Альдо... Вот это оживился бы сюжет! А то уныловато стало)
Закончилось мутным разговором, непонятно где и когда, а могло бы и рассветом, буквальным рассветом после ночного блуждания Алвы и Ко по Олларии. Увы. Смысл этих блужданий не уловила. Также не поняла смысла убийства пойманных товарищей. Но кажется, Алва движется квестом по спасению мира. (Ну больше же некому, лол)
Кстати, последняя сцена Капраса в этой книге - про то как они и там на Алву дрочат, фигурально выражаясь. Вот и смысл введения персонажа, лол.
Чем дальше, тем меньше я понимаю, что это за "бесноватые". Раньше я полагала так: некоторые люди теряют всякое разумение, и только воруют-убивают, типа зомбей. Теперь выяснилось, что разумения они не теряют, могут самоорганизоваться, ну как обычные люди. Могут разумно взаимодействовать между собой, с обычными людьми. Не зомби то есть. Только вот на избранных реагируют крайне крайне экспрессивно, с насильственными порывами. Выяснилось также, что имеются избранные, уже другие, которые сами бесятся от "бесноватых" - Руппи, Давенпорт, кажется... Но владеют собой получше первоначальных "бесноватых". Вопщем, будет забавно, если они взаимно аннигилируют, и будет по Кэртиане только нечисть шастать.
Про Селину. Поначалу (в части 1, в письме особенно, что было до - я уже не помню) она мне напомнила о Серве из "Князя пустоты" Бэккера. Но там-то автором кажется подразумевалась умственная отсталость, а тут - хз, мутно написано. Во второй части она вроде поадекватней.

@темы: книги

---

Хуан Хименес Извечный кармин Этот кармин не иссякнет, кармин вечерних долин, карминовая кантата из глубины глубин. В лиловой ночи необъятной горит заката кармин; рядом с рассветом красным горит заката кармин; рядом с лазурным полднем горит заката кармин. Заката карминные волны, стойкой сосны рубин - беспредельное умиранье пламени средь руин. В сердце, тоской объятом, горит заката кармин; в сердце карминно-красном горит заката кармин; в сердце бесстрастном горит заката кармин. Никогда не погаснет небесный костер-исполин вечности яркая ясность за пределом земных долин. Перевод Н. Горский

Juan Ramón Jiménez Carmin fijo Este carmín no se ha ido, este carmín arde allí, este carmín aquí canta, no se podrá nunca ir. Contra la noche morada, el poniente de carmín; contra la aurora carmínea, el poniente de carmín; contra el mediodía azul, el poniente de carmín. ¡Carmín del poniente, entre los pinos del existir, quemándonos lo infinito en un eterno morir! En el corazón cansado, el poniente de carmín; en el corazón carmíneo, el poniente de carmín; en el corazón sereno, el poniente de carmín. El llamear de los cielos que no se pueden huir, un arder la eternidad fin un perene sinfín.

@темы: испанский

---

Болею, поэтому мини простудный словарь:

заболеть caer enfermo enfermar чувствовать недомогание sentirse enfermo indisponerse сопли mocos кашель tos горло garganta у меня першит в горле me pica (me escuece) la garganta температура temperatura fiebre мерять температуру tomar la temperatura у него/неё нет температуры no tiene fiebre насморк resfriado coriza romadizo

у меня насморк estoy resfriado (acatarrado) схватить насморк coger un resfriado (un catarro) arromadizarse сморкаться sonarse limpiarse las narices полоскать горло enjuarse la boca hacer gárgaras gargarizar лекарство medicamento medicina remedio принять лекарство tomar una medicina простуда resfriado constipado чихать estornudar кашлять toser tener tos

@темы: испанский

---

Омайгадбл! Не могу не репостнуть новость tiefighters.com:
7.02.2018 выйдет комикс по "Трауну"!

"Before he battled with the Ghost crew on Star Wars Rebels. Before he was Grand Admiral. He was just Thrawn.

And we’ll soon see his story in comic-book form.

Marvel’s Thrawn, a six-issue adaptation of Timothy Zahn’s novel of the same name, kicks off on February 7, 2018, and will document the iconic Imperial’s rise in the Empire — before he was a legend. Written by Jody Houser and illustrated by Luke Ross, the series will also include never-before-revealed scenes featuring the infamous master strategist."



Страницы с Эли, надо полагать:

@темы: star wars

---

Приступила к новому учебнику, и сразу такое множество забавных вещиц вижу!
Цитата: "Поэтому lо — это, скорее всего, особая словообразовательная частица, служащая для окказиональной субстантивации различных лексических единиц, слов и словосочетаний в момент письменного или устного общения." Окказиональная субстантивация

Омонимы:
el capital - капитал
la capital - столица
el mañana - завтрашний день
la mañana - утро

А крокодил будет el cocodrilo)

Образование множественного числа у названий всех гласных букв: las aes, las ees, las íes...

На youtube нашла канал flamatv с очень забавной рубрикой Joanna Rants (теперь она на JoannaHausmann) - про всякие разные латино вещи и язык, на английском.

@темы: испанский

---

Фик дропаю, поскольку начиная с 18 главы на ао3 выложены только начала глав, а ссылочки на продолжение автор только избранным в твиттер высылала, судя по каментам. Как-то это эээ.

Некоторые слова, которые я узнала:
así que - как только, никак не запоминается, в словаре смотрю
Expediente X/Los expediendes secretos X - esp/lat сериал Секретные материалы
expediente - m, документация
quejarse - жаловаться
de soslayo - наискось
qué asco - какая мерзость
quitar hierro - перен. смягчать краски
caer bien - понравиться
como de costumbre - как обычно
de ayer a hoy - с недавних пор
a menudo - часто
ni siquiera - даже, тоже постоянно в словарь лезу
aun así - всё же
a través de - через
enseñar - учить/обучать
pelirrojo - рыжеволосый
hacer falta - быть нужным
por encima de - поверх
de acuerdo con - в соответствии с

Остальное потом. Как нибудь.

@темы: испанский

---

Нашла сайт с новостями по ЗВ на испанском: http://prensaimperial.com/

Los Últimos Jedi - название следующего эпизода
El despertar de la Fuerza - седьмой эпизод
La guerra de las galaxias - Звёздные Войны

Оригинальная трилогия:
Una nueva esperanza
El Imperio contraataca
El retorno del Jedi

Приквельная трилогия:
La amenaza fantasma
El ataque de los clones
La venganza de los Sith

И раз уж на los Sith закончили, El Código de los Sith:
La paz es una mentira, solo hay pasión.
Con la pasión, obtengo fuerza.
Con fuerza, obtengo poder.
Con poder, obtengo victoria.
Con victoria, mis cadenas se rompen.
La Fuerza me liberará.

Это что ж, переезжать куда-то с дайриков готовиться? Грусть-печалька.

@темы: испанский, star wars

---

Буду, наверное, и дальше про испанский постить, а то дневник полузаброшенным выходит, печальненько.
Читаю сейчас вот это: "Deseos de lobo", Xyarinaldi. Выбирала почти произвольно с первой страницы выдачи поиска по ао3 по языку с сортировкой по кудосам. И видела я там рядышком нечто: фик по One Direction, про омегаверс и русскую мафию, "Братва (Bratva)" называется. Из саммари: "La Bratva no perdona", братва не прощает, значицца. Но нет, за это я не возьмусь.
Дочитаю волчанку и снова к упражнениям на грамматику вернусь, а то читаю и чувствую, во временах как-то не особо ориентируюсь и это se повсюду не всегда понятно...

Просто прикол из словаря:

@темы: испанский

---

Роберт Грейвс, "Белая Богиня"
Если у Фрэзера были охуительные истории, то тут охуительные авторские рассуждения. Ну, за то и люблю такое читать.
Несмотря на поразительный полёт воображения, нельзя не восхититься тем, сколько автору известно и как он ловко это всё тасует и к своей теории сводит.
Также мне непонятно, как вообще до такого додуматься можно - богиня и два сменяющих друг друга бога. У Фрэзера были теоретизирования о развитии древней мысли, тут - нет. Авторский ответ наверное такой, что поэты печёнкой чуют. И несут прозрения в мир. Хотя, конечно, не исключаю, что я книжку не поняла. Ну и вообще написано путанней Фрэзера.

"А. Э. Хаусман[11] придумал простой и практичный способ определения истинной поэзии. Если вы про себя молча повторяете строчки, пока бреетесь, то щетина на подбородке начинает шевелиться. Однако он не объяснял, по чему это происходит."

"Таким образом, связь между ранними мифологиями евреев, греков и кельтов возникла благодаря эгейцам, которых они завоевали и поглотили. И это имеет отнюдь не только исторический интерес, потому что вера современных католиков есть вера, основанная, несмотря на мужскую Троицу и мужчин священников, на эгейской религиозной традиции "мать-сын", к которой католицизм понемногу и возвращается, а не на арамейской или индоевропейской традиции "бога-воина"."

"Cуть друидической, так же как орфической греческой философии — Rheo (я уплываю) — Гвионово название буквы R — Рапtа Rhei (всё плывет). Главная проблема язычества заключена в "Riuben", альтернативном названии буквы R, если оно заменяет Rymbonao: "Должно ли всё кружиться вечно? Как можно сбежать с Колеса?" Вот в чем была проблема ослепленного солнечного героя Самсона, когда "он молол в доме узников" в Газе (Книга Судеб 16:21). Заметим, что мельница в греческой философии символизировала вращающиеся небеса. Самсон блестяще справился с проблемой, сдвинув с места столбы, на которых держалась крыша святилища, так что она обрушилась на всех находившихся там. Орфики предлагали другое, более мирное, решение. Они гравировали его шифром на золотых пластинках, которые надевали на шеи своим любимым покойникам. Там было: не забывать, отказываться пить воду из текущей в тени кипарисов Леты, как бы ни мучила жажда, пить воду только из священного, обсаженного лесным орехом источника Персефны, чтобы стать бессмертным господином мертвых и избежать в будущем раздираний на части, убиений, воскрешений и возрождений."

"Не очень верится в мнемонический трюк, предполагающий, что поэт пользовался пальцевым алфавитом, скорее поэт впадал в поэтический транс и пользовался кончиками пальцев как проводниками пророчества, поскольку Dichetal do Chennaib всегда упоминается вместе с двумя другими ритуалами, в общем той же природы."

"Женщину нельзя исключать из сообщества поэтов, и это было одним из мудрых правил в Дьявольской таверне на Флит-стрит в те времена — перед самой Пуританской революцией, — когда Бен Джонсон изложил поэтические законы для младших современников. Он понимал, как рискуют аполлонийцы, желая стать совершенно независимыми от женщин: они впадают в идейный гомосексуализм. Едва поэтические законы начинают писать гомосексуалисты и появляется "платоническая любовь" — гомосексуальный идеализм — Богиня задумывает месть. Помните, Сократ хотел изгнать поэтов из своей отвратительной республики? Альтернатива женской любви — монастырский гомосексуализм, результаты которого скорее трагичны, чем комичны. Однако женщина — не поэт. Она или Муза, или никто[236]. Это вовсе не значит, что женщине не надо писать стихи, просто она должна писать как женщина, не представляя себя мужчиной. Поэт первоначально был mystes, или экстатическим приверженцем Музы. Женщины же, принимавшие участие в ее обрядах, являлись ее представительницами, как девять танцовщиц на изображении в когульской пещере или девять девиц, согревающих Котел Керридвен своим дыханием в "Preiddeu Annwm" Гвиона. Поэзия в архаичном мире выступала как нравственный или религиозный закон, данный мужчине Музой девяти ипостасей, или же как экстатическое высказывание мужчины в поддержку этого закона и прославление Музы. Имитация мужской поэзии порождает фальшь в работах большинства пишущих женщин, ибо женщина, связавшая себя с поэзией, должна, насколько я понимаю, или быть молчаливой Музой и вдохновлять своим женским присутствием поэтов-мужчин, как королева Елизавета или графиня Дерби, или стать Музой в полном смысле этого слова: стать Арианрод, Блодайвет и старой свиньей из Майнаур Пенарт, которая поедает свое потомство, и писать в любом из этих качеств с античной уверенностью в себе. Она должна стать видимой луной: бесстрастной, любящей, жестокой, мудрой."

"Сирийская богиня луны изображалась именно так, но со змеей вместо головного убора в качестве напоминания ее приверженцам о том, что она — Смерть, и со львом, настороженно устроившимся возле ее ног. Поэт любит Белую Богиню истинной любовью: его сердце разбивается от страсти к ней. Она — Богиня-цветок Олвен или Блодайвет, но она же — Блодайвет-сова с горящими глазами, которая внушает страх своими криками и устраивает вонючее гнездо в дупле засохшего дерева, она же — безжалостная соколиха Кирка, и Ламия с дрожащим язычком змеи, и хрюкающая Богиня-свинья, и Хрианнон с головой кобылы, питающаяся сырым мясом. Odi atque amo: любить то же, что ненавидеть. Желая избавиться от этого, аполлониец учится презирать женщину и учит женщину презирать себя."

"Древняя ирландская "Триада" права: "Смертельно смеяться над поэтом, смертельно любить поэта, смертельно быть поэтом"."

"... мы можем не сомневаться, что доктрина выкристаллизировалась из иудео-греческой мифологии, которая в конечном счете основывалась на единственной поэтической Теме.
Религиозная концепция свободного выбора между добром и злом, которая свойственна пифагорейской философии и пророческому иудаизму, развилась из манипуляций с алфавитом деревьев. В примитивном культе Вездесущей Богини, руководством к которому был этот алфавит, никакого выбора не предполагалось: приверженцы Богини принимали приятные и неприятные события, которыми она одаряла их, как неизбежную судьбу или как естественный порядок вещей. Перемена произошла, когда Богиню вытеснил Вездесущий Бог, и она исторически связана с насильственным удалением согласных Н и F из греческого алфавита и их включением в тайное восьмибуквенное имя Бога: по-моему, ясно, что пифагорейские мистики, которые спровоцировали перемены, принимали иудейский миф Творения и рассматривали эти две буквы как особенно священные и непричастные несовершенствам материальной вселенной."

"Многие пифагорейцы, подобно иудеям, страдали от неизбывного ощущения вины, и древняя поэтическая Тема упорно вновь и вновь утверждала себя. Новый Бог объявил себя чистой святостью, чистой благостью, чистой логикой, вездесущим как альфа и омега, начало и конец, способным существовать без женщины, однако естественно было отождествить его с одним из первоначальных соперников Темы и объединить женщину и другого соперника против него. В результате возник философский дуализм со всеми трагикомическими трудностями, характерными для духовной дихотомии. Если Истинный Бог, Слово, был чистой мыслью, чистым благом, откуда же тогда зло и несовершенство? Появились два отдельных творения: истинное духовное и ложное материальное."

"Каково же будущее религии на Западе? Сэр Джеймс Фрэзер приписал дефекты европейской цивилизации "эгоистической и аморальной доктрине восточной религии, которая проповедует единство души с Богом и ее спасение как единственное, ради чего стоит жить". Это, утверждает он, разрушило неэгоистичный идеал греческого и римского общества, согласно которому индивидуум подчинял себя благу государства. Позднее Адольф Гитлер выразился четче: "Во всех наших бедах виноваты евреи". Оба утверждения, тем не менее, исторически ложны." - подколол так подколол!

"Коммунизм — это вера, а не религия, и в ее основе псевдонаучная теория. Она очень проста, уравнительна, щедра и интернациональна в своей первоначальной сути, однако ее приверженцам пришлось, как ранним христианам, повременить с тысячелетним царством и заняться практическими делами, чтобы, по крайней мере, гарантировать собственное выживание во враждебном мире. Средоточием коммунистической веры является Кремль, а при том, что славяне такие, какими их сделал безжалостный климат, партия легко перешла на позиции авторитаризма, милитаризма и политической софистики, которые повлекли за собой фальсификацию истории и вмешательство в дела искусства, литературы и даже науки, хотя, как утверждают коммунисты, это всего лишь временные защитные меры." - ну как же не обосрать коммунизм-то?

Лопе де Вега, "Собака на сене" - Lope de Vega, "El perro del hortelano"
Читала эту книгу, отредактированную по методу Ильи Франка, т. е. после каждого кусочка оригинального текста с подстрочным переводом этот же кусочек уже вовсе без перевода. И дико жалела в процессе, что в магазине не взяла сказки или даже про короля Артура книгу, потому как на что мне устаревший язык, мне б с современным как-нибудь разобраться. Ну и вообще не смешно было, а просто мерзко от всех персонажей. Кроме Тристана - ловок товарищ, однако!

Вера Камша, "Сердце Зверя. Том 3. Синий взгляд смерти. Рассвет. Часть 1"
Ну надо же, кто из дыры вылез-то! Алва собственной персоной. А ещё так странно читать, как его поминают почти все персонажи, и все-то от него чего-то ждут... Я б на его месте не вылезала.
Линии Капраса, Руппи не понятно зачем нужны, без истории в замке Ирэны обойтись можно, без истории мстительной девицы... Книжка гигантская, а ничего глобально и не произошло. Сюжет вроде как и не двинулся никуда, ну насколько я помню предшествующее.
Внезапно зашипперились Матильда, Бонифаций и Дьегаррон втроём

Timothy Zahn, "Mist Encounter"
Появление Трауна в новой книжке почти повторяет этот рассказ, но здесь Восс Парк, как мне показалось, больше им восхитился) Как ценным трофеем для Императора, нам предлагается думать.

@темы: книги

---

Кларисса Пинкола Эстес, "Бегущая с волками: женский архетип в мифах и сказаниях"
С одной стороны, любопытно, с другой - что за хуйню я прочитала? С третьей стороны, автор, как я поняла, психотерапевт, и если с помощью вот этих всех воззрений она помогает кому-то, ну замечательно.

"эта сказка приобретает наибольшую ценность, если понимать ее как последовательность из семи задач, выполняя которые, одна душа учится искренне и глубоко любить другую. Вот они: увидеть в другом человеке духовное сокровище, даже если поначалу не понимаешь, что именно нашел. Дальше в большинстве любовных связей наступает пора, когда один убегает, а другой преследует, пора надежд и страхов для обеих сторон. Потом следует этап распутывания и понимания присутствующих в любовной связи аспектов Жизни-Смерти-Жизни и развития сострадания к этой задаче. Потом – этап доверия, позволяющего расслабиться, обрести покой в присутствии и благодати другого, а вслед за ним – пора, когда двое делят и грядущие мечты, и былые печали, и это знаменует начало исцеления застарелых ран, связанных с любовью. Далее идет обращение к сердцу, чтобы воспеть новую жизнь, и, наконец, слияние – телесное и духовное. "

"Символ тюленя как олицетворения души тем более убедителен, что тюлени обладают сообразительностью, восприимчивостью – это хорошо известно тем, кто живет с ними рядом. В тюленях есть нечто такое, что роднит их с собаками, они по природе своей дружелюбны и привязчивы. Они излучают своеобразную чистоту. Но им свойственна и быстрота реакции, позволяющая своевременно отступить, а если обидят, то и дать сдачи. Этим же отличается и наша душа. "

"Проводя с женщинами сеансы психоанализа, я убедилась, что многие предменструальные недомогания современных женщин – не просто физический синдром: их можно в равной степени приписать тому, что женщинам не позволяют уделить достаточно времени возрождению и обновлению [21]. Я всегда смеюсь, когда слышу, как люди цитируют старых антропологов, которые утверждали, будто в разных племенах женщин во время менструаций считали "нечистыми" и заставляли уходить из деревни до окончания месячных. Все женщины понимают: даже если и существовало такое вынужденное ритуальное изгнание, то каждая женщина, когда подходил ее срок, покидая деревню, шла, скорбно повесив голову, пока ее могли видеть, а потом вдруг пускалась вприпрыжку и всю дорогу заливалась смехом."

"Возможно, эта алхимия берет начало от гораздо более ранних наблюдений, чем труды по метафизике. Некоторые старые сказительницы, как из Восточной Европы, так и из Мексики, рассказывали мне, что символика черного, красного и белого цветов основана на менструальном и репродуктивном цикле женщины. Всем имевшим месячные женщинам известно, что черный цвет символизирует отторгнутую оболочку незабеременевшей матки. Красный символизирует задержку крови в матке во время беременности, а также пятно крови, которое знаменует начало родовых схваток и последующее начало новой жизни. Белый – это материнское молоко, предназначенное для вскармливания. Таков полный цикл глубокого преображения. Он заставляет меня задуматься над тем, не была ли алхимия более поздней попыткой создать сосуд наподобие женской матки и целого набора символов и процессов, сходных с циклами месячных, беременности, родов и вскармливания. Представляется вероятным, что существует архетип беременности, который не следует воспринимать буквально и который воздействует на оба пола, возбуждая желание отыскать его символический смысл. " - вот это я понимаю, спгс!

Джеймс Джордж Фрэзер, "Золотая ветвь"
Собрание удивительных кулсторей! А если серьёзно, это исследование магии и религии, выросшее из разбора одного маленького вопросика
Из книги я вынесла, что язычество и христианство (возможно все авраамические религии) гораздо, гораздо ближе, чем мне всегда казалось.

"Основной целью настоящей книги является объяснение любопытного правила, которое определяло порядок наследования должности жреца Дианы в Ариции. Впервые приступив к изучению этой проблемы более тридцати лет тому назад, я полагал, что решение может быть найдено очень быстро. Однако вскоре обнаружилось, что для того, чтобы найти правдоподобное (и даже просто понятное) решение, необходимо обсудить ряд более общих вопросов, часть которых ранее практически не поднималась.В последующих изданиях обсуждение этих и близких к ним вопросов занимало все больше места, исследование разрасталось во многих направлениях до тех пор, пока два первоначальных тома не превратились в двенадцать. За это время читатели часто высказывали пожелание переиздать «Золотую ветвь» в более сжатой форме."

"Гасконские крестьяне также верят, что, для того чтобы отомстить своим врагам, злые люди иногда склоняют священника отслужить обедню, называемую обедней святого Секария. Знают эту обедню очень немногие, и три четверти из них ни за что на свете не согласились бы ее отслужить. Только недобрый священник отважится исполнить этот отвратительный обряд, и можете быть уверены, что на страшном суде он дорого за это заплатит. Викарий, епископ и даже архиепископ города Оша не имеет права отпустить такой грех. Одному лишь папе римскому принадлежит это право. Служить обедню святого Секария можно только в разрушенной и запущенной церкви, где ухают ко всему безучастные совы, где в сумерках бесшумно летают летучие мыши, где по ночам останавливаются на ночлег цыгане и где под оскверненным алтарем притаились жабы. Сюда-то и приходит ночью недобрый священник со своей возлюбленной. Ровно в одиннадцать часов он начинает задом наперед бормотать обедню и заканчивает ее, как только часы зловеще пробьют полночь. Священнику помогает его возлюбленная. Гостия, которую он благословляет, черна и имеет форму треугольника. Вместо того чтобы причаститься освященным вином, он пьет воду из колодца, в который было брошено тело некрещеного младенца. Знак креста он чертит на земле, и притом левой ногой. Делает он также много других вещей, на которые ни один добрый христианин не мог бы даже взглянуть без того, чтобы его до конца жизни не поразила слепота, глухота и немота. А тот, по чьей душе отслужили такую обедню, мало-помалу усыхает. Никто не может сказать, что с ним. Врачи и те ничего не могут понять. Им и невдомек, что его медленно губит обедня святого Секария. "

"Последним пережитком этих суеверий, возможно, была вера в то, что английские короли обладают способностью прикосновением руки исцелять от золотухи. Эта болезнь была поэтому известна под названием «королевской». Чудесным даром излечения часто пользовалась королева Елизавета (1558-1603). В Иванов день 1633 года король Карл I (1625-1649) одним махом излечил сотни пациентов в королевской часовне в Холируде. Но вершины популярности эта практика, по-видимому, достигла при его сыне Карле II (1660-1685). За время своего правления этот монарх коснулся около ста тысяч люден, больных золотухой. Иногда вокруг него возникала ужасная давка. Однажды шесть или семь искавших исцеления людей были затоптаны насмерть. Король Вильгельм III (1688-1702), будучи человеком здравомыслящим, с презрением отказывался участвовать в этом надувательстве и, когда все та же дурно пахнущая толпа осаждала его дворец, приказал раздать ей милостыню и выгнать вон. Когда же однажды его в первый и в последний раз удалось уговорить возложить руку на больного, он сказал ему: «Дай тебе бог лучшего здоровья и побольше ума». Однако, как и следовало ожидать, эта практика продолжала существовать и при глуповатой дочери тупого фанатика Якова II (1685-1688) королеве Анне (1702-1714)."

"Когда доктор Ката со своими сотрудниками исследовал область Бара на западном берегу острова Мадагаскар, туземцы вдруг стали относиться к ним враждебно. За день до этого путешественникам не без трудностей удалось сфотографировать семью вождя, и теперь их обвиняли в умыкании душ туземцев для того, чтобы по возвращении во Францию продать их. Все уговоры ни к чему не привели. Тогда в соответствии с существовавшим в этой области обычаем исследователям пришлось «поймать» души, «сложить» их в корзину и, по приказанию доктора Ката, «возвратить» владельцам. "

"А философия эта, какой бы грубой и ложной она нам ни казалась, была логически последовательной. Она берет начало в представлении о носителе жизни как о крошечном существе, как о душе, пребывающей в живом существе, но отличной и отделимой от него. Для практического руководства жизнью эта философия выводит из исходного принципа систему правил, которые в общем и целом гармонируют друг с другом и составляют связное целое. Фатальный порок всей системы скрывается не в характерном для нее способе рассуждения, а в ее посылках, то есть в неверном представлении о природе жизни. Но с нашей стороны было бы признаком глупости и неблагодарности клеймить эти предпосылки как смехотворные единственно на том основании, что их ложность мы можем легко обнаружить. Мы стоим на фундаменте, заложенном предшествующими поколениями, и с достигнутых высот смутно ощущаем, что его закладка стоила человечеству длительных, мучительных усилий. И мы испытываем чувство благодарности по отношению к безымянным, забытым труженикам, чей терпеливый поиск и кипучая деятельность сделали нас тем, чем мы ныне являемся. Та или иная конкретная эпоха, не говоря уже о конкретном человеке, может внести в сокровищницу знания лишь весьма незначительный вклад. Поэтому пренебрежительно относиться ко всей сокровищнице, похваляясь несколькими крупицами, которые внесла в нее наша эпоха, — это значит быть глупым и бесчестным.
…
Истинной мы в конце концов называем гипотезу, которая нашла в опыте наилучшее подтверждение. Поэтому мы поступим благоразумно, если будем взирать со снисходительностью на мнения и обычаи менее цивилизованных эпох и народов как на неизбежные ошибки в поисках истины. Это даст нам право на снисхождение, которым когда-нибудь придется воспользоваться и нам самим: cum excusatione itaque veteres audiendi sunt.79"

"По сообщению одного. старого путешественника, в провинции Кучлакар «есть языческий храм, а в нем находится высокочтимый идол; раз в 12 лет в его честь устраивается роскошное пиршество, нечто вроде юбилейного торжества, на которое созываются все здешние язычники. Этот храм владеет большим количеством земли и получает значительные доходы. Местный царек управляет провинцией не более двенадцати лет, то есть от одного праздника до другого. Когда этот период подходит к концу, на праздник собираются несметные толпы людей, и большие деньги тратятся на угощение брахманов. Для царька воздвигается деревянный помост, задрапированный шелковой тканью. В день торжества под звуки музыки он в сопровождении пышной процессии отправляется к водоему, чтобы совершить омовение, после чего молится в храме местному божку. Затем царек на глазах собравшихся поднимается на помост, берет очень острый нож и начинает отрезать себе нос, губы, уши и остальные мягкие части тела. Отрезанные куски он поспешно отбрасывает, пока не начинает терять сознание от потери крови. В заключение он перерезает себе горло. Таков обряд принесения жертвы местному божку. Будущий преемник правителя должен находиться в толпе зрителей и оттуда взойти на трон». "

"Сообщают, что воинственное ангольское племя йагов умерщвляло всех своих детей без исключения, чтобы не обременять женщин в походных условиях. Свои ряды племя пополняло путем усыновления мальчиков и девочек тринадцати-четырнадцати лет из других племен, родителей которых убивали и съедали."

"Итак, потеряв свое высокое назначение, не будучи рассматриваемы более как торжественные обряды, от пунктуального выполнения которых зависит благополучие и само существование общины, они постепенно опустились до уровня карнавалов, пантомим и развлечений. И наконец, на последней стадии вырождения эти обряды, когда-то всерьез занимавшие взрослых и мудрых людей, становятся праздной детской забавой. Именно на этой последней стадии мы и застаем ныне наиболее древние магические обряды наших европейских предков. И даже из этого последнего прибежища их быстро вымывает поднимающаяся волна многочисленных новообразований морального, интеллектуального и социального порядка, которые влекут человечество к новой, неведомой цели. Мы можем испытывать естественное сожаление по поводу исчезновения причудливых обычаев и живописных обрядов, донесших до нашей эпохи, которую многие считают тусклой и прозаической, аромат и свежесть древних времен, дыхание весны мира. Однако нашего сожаления поубавится, когда мы вспомним, что эти прелестные церемонии, эти кажущиеся ныне невинными развлечения суть дети невежества и предрассудков. Представляя собой летопись человеческих стремлений, они наряду с этим являются памятниками бесплодного искусства. истраченного понапрасну труда и разбитых надежд. И, несмотря на все украшения — цветы, ленты, музыку, на них лежит неизгладимый налет скорее трагедии, чем фарса."

"Возмущение человеческой природы после припадка религиозного неистовства с особой силой описал Катулл в своем знаменитом стихотворении."

"С распространением восточных религий, которые внушали мысль о том, что единственно достойной целью жизни является соединение с богом и личное спасение, а благоденствие и даже само существование государства в сравнении с ними ничего не значат, ситуация резко изменилась. Неизбежным следствием принятия этого эгоистичного и аморального учения был все возрастающий отход верующих от служения обществу, концентрация на личных духовных переживаниях и появление у них презрения к окружающей жизни, в которой они начинают видеть не более как временное испытание перед жизнью вечной. Высочайшим идеалом человека в народном представлении стал святой отшельник, полный презрения ко всему земному и погруженный в экстатическое религиозное созерцание; этот идеал пришел на смену древнему идеалу самозабвенного героя-патриота, готового пожертвовать жизнью на благо своей родины. Людям, чьи взоры были устремлены к заоблачному граду божьему, град земной стал казаться низменным и жалким. Центр тяжести, так сказать, переместился — с настоящей жизни на будущую, и, насколько от этого перемещения выиграл один мир, настолько проиграл другой. Начался процесс всеобщей дезинтеграции общества: государственные и семейные связи ослабли, общественная структура стала распадаться на составляющие фрагменты, над обществом вновь нависла угроза варварства. Ведь цивилизация возможна только при условии активного содействия со стороны граждан, при условии их готовности подчинить сбои частные интересы общему благу. Между тем люди отказывались защищать свою родину и даже продолжать свой род. В стремлении спасти свою душу и души других людей они равнодушно смотрели на то, как гибнет окружающий мир — мир, который стал для них символом греховности. Это наваждение длилось целое тысячелетие. Возврат европейцев к исконным принципам их жизненной ориентации, к трезвому, мужественному взгляду на жизнь отмечен возрождением в конце средневековья римского права, философии Аристотеля, античной литературы и искусства. Долгому застою в развитии цивилизации пришел конец. Волна восточного нашествия наконец захлебнулась и стала идти на убыль. Отлив этот продолжается до сих пор."

"Будучи не в силах постичь жизнь в абстрактной форме, как «постоянную возможность ощущений» или «постоянное приспособление внутреннего строя к внешним отношениям», первобытный человек мыслит ее себе в виде конкретной вещи определенного объема, вещи, которую можно видеть, осязать, хранить в коробке или в кувшине. Иначе говоря, как то, что можно повредить, поломать и разбить. При таком взгляде на вещи нет никакой необходимости в том, чтобы жизнь постоянно пребывала в человеческом теле: она может отлучиться из тела и все же посредством некой симпатической связи продолжать одушевлять его на расстоянии."

"Ведь народные сказки являются слепком с мира в том виде, в каком он представал в умах первобытных людей, и не вызывает сомнения, что все представления, какими бы абсурдными они нам ни казались, в свое время были самыми привычными догматами."

"Ведь подобно огромному большинству рода человеческого, дикарь меньше всего чувствует себя стесненным путами школьной логики. При попытках последовать за его блуждающей мыслью через дебри непроходимого невежества и слепого страха нам не следует забывать, что мы ступаем по околдованной земле и не должны принимать за реальность миражи, которые попадаются нам на пути и смущают нас. Нам никогда не удастся до конца встать на точку зрения первобытного человека, увидеть вещи его глазами, наполнить свою душу тем, что волновало его. Поэтому наши теории, относящиеся к первобытному человеку и его взглядам, весьма далеки от достоверности, и самое большее, на что мы в таких вопросах можем рассчитывать, — это разумная доля вероятности."

"Но история мысли преподносит нам также следующий урок: из того, что научное воззрение является лучшим из до сих пор сформулированных представлений о мире, нельзя с необходимостью заключать, что оно является окончательным и всеобъемлющим. Не следует упускать из виду того обстоятельства, что научные обобщения по сути своей являются не более как гипотезами, изобретенными для упорядочения находящейся в процессе постоянного изменения фантасмагории мысли, которую мы высокопарно именуем миром и вселенной. В конечном счете и магия, и религия, и наука — это всего лишь способы теоретического мышления, и подобно тому как наука вытеснила своих предшественниц, в будущем на смену ей может прийти другая, более совершенная гипотеза. Возможно, это будет радикально иной взгляд на вещи, точнее, на их тени на экране ума. взгляд, о котором наше поколение не может составить себе ни малейшего представления. Прогресс познания является бесконечным продвижением к вечно ускользающей цели. И едва ли стоит роптать на то, что этот поиск не имеет конца..."


Timothy Zahn, Michael A. Stackpole, "Side Trip"

"I know this sort of thing embarrasses you," Captain Niriz said as he poured his guest a glass of aged R'alla mineral water, "so I'll only say it once. When I heard the reports of military action on CoreIlia, I was concerned for your safety. I'm glad to find out my fears were unfounded."
"Thank you, Captain," Grand Admiral Thrawn said, accepting the proffered glass and taking a sip. He was still wearing his Jodo Kast armor, though without the helmet and gauntlets. "You're wrong, though, about expression of concern and support being an embarrassment. On the contrary, loyalty is one of the two qualities I value most in my subordinates and colleagues."
"And the other?" Niriz asked, pouring a glass of R'alla water for himself.
"Competence," Thrawn said.

Timothy Zahn, "Thrawn"
Какая книга клёвая! Очень уютно было читать - знакомые всё лица, места... Все те бесящие места из "Сверхдальнего перелёта" в глаза не лезли, а может я уже смирилась с особенностями ЗВ, да и форсюзерства к книге нет. Но удивляет по-прежнему: куда ни плюнь, разумные виды, и новые то и дело обнаруживаются.
Про Звёздочки Смерти: поразительно бесполезные, ресурсозатратные и считай одноразовые проекты (призванные, вероятно, демострировать злодейскую сущность тяжкого ига Империи над далёкой галактикой). Я-то раньше считала, что это такие локальные мероприятия в масштабах всей империи, но смотрите-ка, аж по всему рынку волны идут, паттерны, как говорит Траун. Ешё более непонятным становится строительство Старкиллера из VII эпизода - на какие шиши и ресурсы?
Ну Траун - не только гениальный полководец и любитель искусств, но и на кулаках (это я видела в Повстанцах), и с бластером (в Side Trip), и на палках (в этой книжке)! Нельзя не восхищаться, и вот почитателей Трауна с новой книгой прибыло - Эли Ванто. Очень мне было бы любопытно узнать, как этот товарищ выглядит - из текста следует только что он симпатичный. Я внимательно книгу на этот предмет рассматривала
Ещё мне очень интересно, осознавала ли Аринда Прайс последствия взрыва без отключения щита. Кажется, нет? Тогда это несколько снимает вину... Её я, кстати, вспомнила только загуглив и увидев картинки.
И ещё: Юларен - прелесть.

Сергей Лукьяненко, "Шестой Дозор"
В процессе чтения поняла, что предыдущую книгу не читала, лол. Ознакомилась с кратким содержание по вики, но в принципе можно было и не.
Какой интересный мир, и какая дурацкая книга. Линейный сюжет, уже никаких многоходовочек - это типа намёк - Иной предполагает, а Сумрак располагает? Ещё мне не понравилось постоянное педалирование... как бы это выразиться... стереотипов, связанных с женщинами. То и дело автор вворачивает что-нибудь эдакое, очень неуместно и тупо смотрится. В адрес гейства тоже было что-то.
А ну да, теперь моя отпшечка по Дозорам - со вкусом инцеста. Блджад.

@темы: книги

---

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

---

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

---

Две последние книги:
Туве Янссон, "Всё о муми троллях" - пункт 6, сказка для детей/подростков
В книге, которая у меня есть, собраны все повести и сборник рассказов, и что больше понравилось - выделить не могу. Читала я эту книгу на протяжении всего года, думала окончить в конце ноября, по названию последней повести, но не получилось.
Самые забавные персонажи - Филифьонка, вечно у неё какие-то экзистенциальные проблемы , и неунывающая и злобноватая Малышка Мю .
Про нарисованный сад Муми-мамы было печально читать.

Фэнни Флэг, "Рождество и красный кардинал" - пункт 50, книга, создающая праздничное настроение
Миленько, сентиментальностью фички напомнило.
Прикольно, что в конце приведены рецепты упоминавшихся блюд.

Итак!
44 книги из 52 - неплохо!
Из них 23 книги фантастика (так или иначе). Думала, будет больше.
Книга года - разумеется, трилогия "Золотая Ойкумена". Часто в мыслях всплывает, сравниваю с текущим чтивом, и не в пользу оного.
Пока в подобных аттракционах участвовать не буду, буду читать по желанию левой пятки, а то что-то надоело думать чем пункты списка заполнить.

@темы: книги

---

Сэмюэл Дилэни, "Вавилон 17", "Время, точно нитка самоцветов"
Будут пунктами: 27 - книга, от которой невозможно оторваться и 30 - книга, выбранная по названию.
Читала я обе эти книги когда-то давно, так давно, что даже начав читать, мне не вспомнилось, о чём будет дальше. И очень мне тогда этот автор понравился. И пыталась я понять, почему: красиво написано, яркими штрихами, без особых подробностей. Некоторые вещи могут и поразить - маленький друг гг Времени... , отношения в Вавилоне 17...

Ханну Райаниеми, "Квантовый вор"
Очевидно пункт 34 - книга, написанная от лица преступника и/или аморального персонажа.
В целом не очень интересно, дочитывать трилогию не буду (хотя... дочитала же я Зорича...). Виртуальность и технологии, известные имена, дилемма заключённых, Фёдоров (лолблджад), но при этом убийственно современные этика, представления и эмоциональные реакции героев, и даже тамошние околобожественные и нечеловеческие сущности не отличаются особо. Ну и герои не особенно симпатичные.
В качестве фансервиса имеются лесбияночки, для симметрии имеется также гейство.

"Ее ладонь покоится на холмике Венеры Миели, над еще влажным влагалищем." - ват?

"А почему люди идут на все? Ради кого-то."

"— Да, кстати, благодарю за спасение моей задницы, — добавляю я. Я знаю, что подобные усилия напрасны, но придаю немного теплоты — почти искренней — своему взгляду и дарю ей лучшую из своих улыбок. — Ты должна дать мне возможность отплатить тебе за эту услугу."

"Я перепрограммирую слой ку-точек под кожей таким образом, чтобы приклеиться к металлической поверхности, и мимо гробов спящих мертвецов карабкаюсь вниз."

Антон Кротов, "Практика вольных путешествий"
Пункт 31 - документальная книга. Документальная в том смысле, что нонфикшн, автор мудро повествует про автостоп. Делят его по родам, оказывается: первого рода - автостоп, второго рода - в поездах, третьего рода - гидростоп, четвёртого рода - авиастоп. Чего только не бывает

Альбер Камю, "Посторонний"
Пункт 20 - книга, которую читал герой другой книги или фильма.
Согласно списку на ливлибе читали в фильмах: "Хорошо быть тихоней", "Жизнь Пи", "Морпехи".
Интересно. И вот что я вынесла из книжки: нахуй, нахуй всё.

Ещё пара книг в этом году будет, и с челледжем закруглюсь.

@темы: книги

---

Лилиан Джексон Браун, "Кот, который читал справа налево"
Детективчик, о котором я узнала, слушая лекции Detective Fiction - From Victorian Sleuths to the Present. Это целая серия, где в расследованиях журналисту помогает кот. Котик - просто прелесть, остальное же - уныло. Во время четния мне было абсолютно плевать на всех персонажей, на то, кто там убийца и что там за схемы люди раскручивают...
Пойдёт пунктом 16 - книга, в которой раскрывают старую тайну. За тайну будет личность Скрано.

"Он посмотрел на Квиллера невидящим взглядом, потом опять повернулся к Предмету с вращающимися глазами, зачарованно глядя на него.
— Вы дали ему имя? — спросил Квиллер.
— Тридцать шесть, — ответил Нино и, закрыв лицо руками, заплакал.
Квиллер сочувственно подождал, пока скульптор успокоится, и спросил:
— Как вы создаёте эти произведения искусства? Какова ваша технология?
— Я живу ими, — сказал Нино. — Тридцать шесть есть то, что я есть, был и буду. Вчера ушло, и кого это волнует? Если я подожгу эту мастерскую, я буду жить в каждом прыгающем огоньке, в каждой вспышке."

Тимоти Зан, "Сверхдальний перелёт"
Конечно же, пункт 22 - книга с событиями в дороге, даже называется тематически - перелёт

О, Сила!

НПС крайне тупы - джедаи (в особенности джедаи: все их действия и изрекаемые "мудрости" просто идиотичны), экипаж экспедиции, аборигены. А заметные фигуры - Оби-Ван, Энакин - бездушно делали ровно то, что им полагается по дороге к своей судьбе в конце приквельной трилогии, следовали року под управлением автора, так сказать. В итоге болела за тёмную сторону, как товарищей, которые хоть что-то работающее могут придумать и осуществить. Дориана - просто восторг! Такой деятельный чувак, и бесстрашный при этом. Канцлер-Сидиус тоже молодец, зашибенный план строит. И оба, похоже, Трауном прониклись. Ну а Траун, разумеется, сияет Про него роман в новом каноне намечается, вроде. Читнуть, может?.. Но так эта книга поначалу муторно шла, что я было зареклась по ЗВ что-то ещё читать. Однако, в конце всё очень бодро поехало: только пиу-пиу и экшон в ЗВ ценю. Ну и образы персонажей. Нахэдканоненные.
Общее про вселенную: странно выглядят экзоты, чужими их и не пытаются сделать - будто псоглавцы или иной фантастический народ из далёкой страны. Джедаи и ситхи есть разных рас, и похоже одинаково с Силой общаются, и она одинаково на них действует, одинаково на тёмной стороне себя ведут. То есть психологически там все разумные идентичны. Как?! Благодаря такому единообразию и возможна была Республика, надо думать. Иначе представить Сенат и прочее не могу.
Ещё странность - технологический застой, одно и то же от произведения к произведению. Сила-то и не нужна была бы, и форсюзеры не выделялись особо, если б товарищи мозгами шевелили чуть-чуть.
В связи с этим спекуляция: Сила в далёкой-далёкой галактике равняет всех сама, и всё выбивающееся срезает - вот как вселенная у Стругацких в "За миллиард лет до конца света". Ну либо это заговор разумных, владеющих Силой, но это не так интересно.

"Скажите, командор Митт'рау'нуруодо, вы типичный представитель своего народа?
— Вряд ли я в силах ответить на этот вопрос, владыка Сидиус, — ровным тоном произнес Митт'рау'нуруодо. — Могу лишь сказать, что я — самый младший из чиссов, кому было даровано звание командора."

"Шесть часов спустя, выйдя из гиперпространства, Кар'дас обнаружил, что битва действительно окончена.
Защитники планеты оказали бешеное сопротивление — свидетельства их борьбы он видел повсюду, осторожно пробираясь между обломков. Кругом были видны обгоревшие остовы кораблей, плавающие среди обломков обшивки, люков и моторов. Были и тела — очень много тел." - штоу?

"Кодзики"
Пункт 41 - книга с событиями в восточной стране. Это древнеяпонские мифы - сотворение богов и мира, поскольку сотворяюся там острова, можно счесть, что действие в Японии происходит. В целом забавное время описывается, когда от каждого чиха боги нарождались. Но в целом совсем не увлекательная книжка, отдельные сюжеты посреди перечислений богов.

"Тут спросил [Идзанаги] богиню Идзанами-но микото, свою младшую сестру: "Как устроено твое тело?"; и когда так спросил — "Мое тело росло-росло, а есть одно место, что так и не выросло", — ответила. Тут бог Идзанаги-но микото произнес: "Мое тело росло-росло, а есть одно место, что слишком выросло. Потому, думаю я, то место, что у меня на теле слишком выросло, вставить в то место, что у тебя на теле не выросло, и родить страну. Ну как, родим?". Когда так произнес, богиня Идзанами-но микото "Это [будет] хорошо!" — ответила."

"И вот, имя божества, что явилось из тумана-дыхания [его уст, было] Масакацу-а-кацукатихаяхиамэ-но-осихомими-но микото — Истинно Побеждая, Завоевал Я Победу, Быстрого Солнца Бог Небесных Обильных Рисовых Колосьев." - дааа...

Сэмюэль Дилэни, "Пересечение Эйнштейна"
Пункт 23 - книга, написанная от первого лица.
Непонятно, что за всеми этими аллюзиями кроется и кем являются населяющие Землю существа. Всё же думаю, что они потомки людей, что бы не утверждалось. Но слишком мало от мира показано, чтобы я могла теорию составить.
В целом увлекательно, несмотря на непонятность.
Любопытно, какие мифы сохранились спустя десятки тысяч лет: Биттлз, Орфей и Иисус.

@темы: книги